FENOMENOLOGÍA DEL ESPACIO INTERNO

APUNTES DE UN AUSENTE LIBERTO

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"Sólo si una copa de madera fuera total y absolutamente de madera, incluso en su interior, el recipiente podría ser verdaderamente el limite circundante de lo limitado..." (1).

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Acaso la comprensión del "mundo del objeto" sea mayor en quienes lo construyen y teorizan, esa aseveración no es restrictiva al entendimiento de quien simplemente la "experimenta" en el interior del mundo externo que le contiene, como bien lo indica Merleau-Ponty cuando dice que, "un objeto es aceptado internamente por nosotros, reconstruido y experimentado como perteneciente a un mundo cuyas estructuras básicas llevamos en nosotros mismos y del que sólo representa una de las posibles concreciones..." (2)

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El espacio interno que nos contiene, alberga ademas "otros objetos", los cuales bien podemos clasificar por su origen, primero los "objetos naturales", los cuales ofrecen un inagotable espectro de posibilidades a las inquietudes humanas; segundo los "objetos artificiales" añadidos al mundo como la consecuencia de un "proceso" racionalizado por el hombre, y construidos con una función especifica, siendo imperativo la comprensión de esta condición del objeto, para evitar distorsión o confusión en el "uso del objeto..." (3).

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"Sin embargo, nuestro cerebro, tan ridículo y pequeño, penetro en la oscuridad de la nada y pensó: Materia, espacio y tiempo en contornos luminosos, a la luz eterna, luz como la fuerza que genera..." (4).

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Obra y fotografías: son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas.

(1). Der Raum

Hedwig Conrad-Martius.

Editorial Kösel, 1958.

P.p. 175.

(2). Phanomenologie der Wahrnehmung.

Merleau-Ponty.

Editorial Gruyter,1974.

P.p. 377.

(3). Estimulo Estético 

Extracto.

Gino L. Ataucusi Arenas. 

(4). Ein Totalexperiment

Laszlo Moholy-Nagy, Sibyl Moholy-Nagy.

Editorial Florian Kupferberg, 1972.

P.p. 25.

Enlaces Complementarios:

Gino Ataucusi

Gino Ataucusi

Gino Ataucusi

   

MOVIMIENTO CONTENIDO

APUNTES DE UN AUSENTE LIBERTO

"Los objetos emergen en el campo visual y sólo después dirigimos hacia ellos nuestra atención concentrada. Lógicamente, percibimos los movimientos de dos maneras. En primer lugar, un objeto se desplaza sobre la retina, y en segundo - la mayor parte motivado por el primero- el ojo persigue a un objeto que se a movido. Ambos procesos transcurren de la manera más expresiva ante un fondo inmóvil..." (1). 

"Entonces aparece un hombre parecido en todo a nosotros, pero que tiene dentro de sí una fuerza visionaria y misteriosa. El observa y enseña. Por momentos desea liberarse de ese don superior que a menudo es una pesada cruz. Pero no puede. A pesar de las burlas y los odios, lleva hacia adelante y hacia arriba el pesado y reacio carro de la Humanidad que se detiene entre las piedras...". (2).

"La inconmensurabilidad interna que nos sorprende en un momento tranquilo en que estamos abismados en nuestras ideas, o la que experimentamos al contemplar un claro en el bosque, sólo representa una ampliación espacial extrema..." (3). 

"La naturaleza ilimitada del universo, que rebasa todo concepto, nos excita por encima de todos los fenómenos o manifestaciones perceptibles y visibles, El segundo extremo es la inconmensurabilidad externa, la que se encuentra fuera de nosotros. Pero la pregunta que se nos plantea inmediatamente es si inconmensurabilidad interna y externa tienen que encajar dentro de algún contexto..." (4)

"A la imagen de la espiral, provocada por la idea del <<envolverse del material del mundo que se extiende hasta lo más íntimo de nuestro ser>>, hay que añadir la posición central bien visible del cráneo humano, su creciente enrollamiento en torno al eje biauricular. Para Teilhard de Chardin, el cerebro sirve de dispositivo para medir la interiorización, de indicador del grado de desarrollo de la conciencia..." (5). 

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Obras y fotografías: son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas.

(1). EL ESTIMULO ESTÉTICO 
Extracto.
Gino L. Ataucusi Arenas.

(2).  DE LO ESPIRITUAL EN EL ARTE
Wassily Kandinsky.
Premia editora de libros, Mexico, 1989 (quinta edición).
P.p. 14, 15.

(3). ESCULTURA EN EL SIGLO XX
Hans Joachin Albrecht.
Editorial Blume, Barcelona, España, 1981.
P.p. 162.

(4). Ibíd., p. 162.

(5). Ibíd., p. 163.

CONSTRUYENDO UNA IDEA, MI IDEA

APUNTES DE UN AUSENTE LIBERTO

“Jamás ha florecido, en época alguna, la pintura sin que los escultores hayan practicado simultáneamente su oficio en forma excelente, y de ello dan testimonio, para quien observa bien, las obras de todos los siglos: porque, en verdad, esas dos artes son hermanas, nacidas al mismo tiempo y nutridas y gobernadas por el mismo espíritu…”. (1).

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Obras y fotografías: Son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas.

(1). "Vida de los mejores arquitectos, pintores y escultores italianos"
Giorgio Vasari.
1550, Primera Edición - 1568, Segunda edición, reescrita y ampliada.
P.p. 52.

MI PROPIA Y DISTINTA NATURALEZA

APUNTES DE UN AUSENTE LIBERTO

"El ser humano que produce el arte no es el que ven nuestros ojos materiales; es el ser interior, pues aquel ser es doble y ese personaje profundo y desconocido es el que nos ofrece los tesoros de imágenes y formas que nos fascinan, aunque su "doble" le traicione en ocasiones -involuntariamente sin duda- obedeciendo a su propia y distinta naturaleza..." (*)

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Escultura y fotografías: son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas.

Material: Bronce

(*).- "El Estimulo Estético" (extracto)

Gino L. Ataucusi Arenas. 

REDUNDANCIA DE UNA LINEA

APUNTES DE UN AUSENTE LIBERTO

"No, no quiero que vuelvas aquí, 

Quiero que luches hasta el final 

No aceptes ninguna promesa, 

Infringe las reglas si hace falta, 

Y en los momentos duros, que llegarán 

No tires la toalla jamás, 

Ahora vete y no vuelvas aquí, 

No en mucho tiempo..." *

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Dibujos y fotografías: Son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas.

(*).- Autor anónimo.

RETÓRICA DE UN CINCEL

APUNTES DE UN AUSENTE LIBERTO

“Y cuando vi a mi demonio lo encontré serio, grave, profundo, solemne: era el espíritu de la pesadez - él hace caer a todas las cosas.

No con la cólera, sino con la risa se mata. ¡Adelante, matemos el espíritu de la pesadez!

He aprendido a andar: desde entonces me dedico a correr. He aprendido a volar: desde entonces no quiero ser empujado para moverme de un sitio.

Ahora soy ligero, ahora vuelo, ahora me veo a mí mismo por debajo de mí…” (1)

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Obras y fotografías:
Son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas.

(1).- “ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA. UN LIBRO PARA TODOS Y PARA NADIE” (1883-1885)
FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE.
Primera parte
Los discursos de Zaratustra
Del leer y el escribir
Pp.- 22

CUANDO UNO QUIERE

APUNTES DE UN AUSENTE LIBERTO

“…aprendí a escribir con los dedos del pie cuando tenía cinco años, pero tuve que esperar a tener casi diecisiete para darme cuenta de que, en el hecho de escribir, estaba la clave de una nueva forma de existencia, con la que podía abrirme a nuevos campos y edificarme un mundo en el que podría vivir solo, con independencia de los demás. De mismo modo que Peter y mis hermanos hacían construcciones de ladrillo, yo también era capaz de construir, no ya una casa, sino todo un universo particular, y no un universo de ladrillos y cemento, sino otro mucho más amplio, a base de ideas y pensamientos. Desde entonces, todo mi interés se centró en escribir. Si el pincel había sido antes el símbolo de mis capacidades, ahora lo era el lápiz, y raras veces me lo quitaba del pie...” (1).

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Obra y fotografías:
Son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas

(1).- “Mi pie izquierdo”.
8. Los muros de una prisión.
Christy Brown.
Pp. 64.
Ediciones Rialp, segunda edición 2005, Madrid – España.